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小心犯忌!老祖宗告誡:「3果不上供,腰包不會空」指哪3種水果?供錯「恐招神明懲罰」厄運纏身
2023/12/14

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中國的祭祀文化

中國的祭祀文化起源于中國古代的社會形態和宗教信仰,主要包括祭祀祖先、鬼神和土地。

在中國中國古代,祭祀活動主要有三種類型,其中,祭祀祖先是最主要的一種祭祀方式,因為祖先被認為是世世代代的精神支柱和守護者。


當時,人們普遍認為人死後的靈魂需要物質供養,這種信仰在祭祀活動中得到了體現。

古人相信,通過祭祀祖先可以保證家族的繁榮昌盛和個人的幸福安康。

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另外,中國古代還有祭祀鬼神的傳統,在商朝時期,商人對于鬼神的尊奉尤為迷信,逢事必卜,以各種物品為祭。

古人相信世界上存在著各種神靈和鬼怪,它們有自己的喜惡情緒和巨大能力,通過對這些鬼神祭祀,可以獲得它們的庇佑。


並且,中國古代還有一種特殊的祭祀方式,那就是祭祀土地。

在周朝時期,土地祭祀仍占重要地位,但目的與從前不同。

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當時的土地崇拜,是為了感激地養育人民、孕育莊稼的恩惠。

古人認為,土地是生命的源泉,只有妥善照顧土地,才能獲得豐收。


所以說,中國的祭祀文化體現了中國人民深厚的文化底蘊和獨特的民族精神。

無論是祭祀祖先還是其他事物,都是為了讓生活更加美好和安寧。

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但是,中國也一直有一句古話,叫做「3果不上供,腰包不會空」。

那麼,這3果指的是哪3果?


「3果不上供指的是哪3果」

老人們告誡「3果不上供」,指的就是三種不應當用來祭祀的水果,那麼,這「3果」到底指的是哪三種水果呢?


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1.久放之果

這類水果指的是放在家中時間過長,已經失去原有鮮美的水果,而這些水果可能因放置時間過久,開始變質發酸。

有的表皮也可能起皺或長出青毛,這些久放之果的狀態,已經不能體現出對祖先或神明的誠意與敬意,也不再適宜拿來供奉。

何況,這些失去鮮美的水果還隱隱帶著不祥之兆,使用它們進行祭祀與求福,反而可能招來霉運,所以,久放之果是決不能上供的。


2.損皮之果

這類水果指表皮破損,有裂縫或傷口的水果,這可能是運輸或放置過程中磕碰造成,也可能是蟲蛀造成。

無論原因如何,這類損皮之果同樣不宜拿來祭祀,破損之物,本身就隱含著不完整與不祥之意。

更何況,損皮之果的狀態也無法體現誠意,使用這類果實祭祀,除了失禮之外,也可能因其損傷狀態而招來不好的應驗,所以,損皮之果也是不可以上供的。

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3.腐爛之果

這類水果已經嚴重腐爛變質,散發出難聞的氣味,最明顯的標誌就是果肉的軟化與液化。

這類已爛的水果自然已經不再可食用,把這已腐爛的果子拿去祭祀神明與先人,無異于褻瀆與侮辱。


這種大不敬之舉,極有可能招致神明懲罰或怨靈祟祭,使用腐爛之果祭祀,反而會招來厄運,所以,這已腐爛的「敗果」,更是萬萬不能上供。

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這三類水果,就是老人們常說的那「3果不上供」,用這些失去鮮美的水果來祭祀,不僅有失敬意,還極易招致不好的應驗。


所以,我們在準備祭祀用的供果時,一定要注意避開這「3果」,切忌供奉上去。

只有用新鮮可口、狀態完好的好果實,才能恰如其分地表達我們的誠意,接受神明與先人的護佑。


在傳統文化裡,祭祀不容有失,老人們常以口口相傳的方式告誡我們,切忌在祭祀時犯忌,以免招來不該有的災禍。

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那麼,我們在祭祀的時候都用什麼水果呢?


祭祀一般都用什麼水果

在中國民間,人們在祭祀或儀式上會供奉一些水果,這些水果被稱為供果。

不同的水果都有其對應的寓意,通常代表著祝福、祈願或驅邪。


比如蘋果,其諧音為「平安果」,有著平安的象徵意義,在祭祀時,將大紅蘋果供上,意為祈求全家平安。

香蕉則寓意學業有成,代表智慧,因此考生家庭會在祭祀前夕供上幾根香蕉,祈求考試順利。

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桃子意味長壽,柑橘象徵豐收,葡萄寓意家庭繁榮興旺,這些水果顏色鮮艷,擺放整齊,為祭台增加不少生氣。

針對果實的顏色也有些講究,紅色遍布整個棵樹的童子果大小均勻,一棵童子果取供桌,顏色紅火,是吉祥之物。


圓圓的大柚子,金黃望外,「柚」與「佑」諧音,意為「保佑」,柿子因為與「事事如意」諧音,供奉後能祈願事事順利。

供桌上的果實還有豐收的寓意,桌上的五穀豐登也具有同樣的象徵內涵。

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除了這些水果本身的象徵意義,擺放方式和搭配也講究講究。

比如葡萄、石榴等串子水果,可以挑色澤紅潤、飽滿均勻的掛在一起。


蘋果這些單果可以擺放在供桌的前後左右,分列整齊,板栗、石榴米可以盛裝在漂亮的盤子裡。

供果的數量也有講究,一般奇數個更加吉利,常見的有三個、五個、七個、九個。

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供桌上的水果五顏六色,組合搭配得當,不僅色彩繽紛,還寄寓著人們美好的心愿,真可謂是集視覺和精神的雙重享受。

除了「3果不上供之外」,還有一句話叫做「三人不上墳」,那麼這3人指的是什麼人?


3人不祭祀

有一些人不應該參與祭祀活動,包括孕婦、女婿以及曾經犯罪者。

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孕婦應避免參加「寒衣節」祭祖活動,根據古人的觀念,墓地裡陰氣較重,對胎兒的成長發育並不利。

並且,考慮到寒冬季節的到來和早上的低溫環境,女性懷孕期間應該儘可能保持溫暖和安全,以免發生不必要的風險。


再者,孕婦情緒波動較大,墓地的環境可能引起她們的不適,這對母嬰健康均存在一定的影響。

如果條件允許,家人可以代替孕婦前往祭祀,或者選擇在稍後的時間再舉行類似活動。

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女婿也應該避免出席「寒衣節」活動,根據一些古老的民間信仰,如果兒子代表兒媳婦前往參加原生家庭的祭祀,會對本家族的香火造成損害,可能導致子嗣減少。

但是,在許多偏遠地區,仍然認為夫妻婚後就應該斷絕與原生家庭的聯繫,參加祖墳祭祀活動可能引發不當的情感問題。


當然,這些觀念在當今社會已經逐漸淡化,但在一些保守的家庭,女婿參加妻子娘家祭祖仍被認為有失體統。

曾經犯罪的人被認為缺乏道德規范,在許多鄉村地區,犯罪記錄會嚴重影響一個人的聲譽和地位。

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參與祭祖活動不僅可能遭到社區排斥,也有損墳墓主人的身份。

因此,多數地方都有相關禮儀規定,要求這類人在特定時間不得歸鄉參加集體活動。


當然,如今社會已經更加包容和開明,但在因循守舊的村落,這類規矩仍然存在。

但是,這類習俗應順應社會發展的腳步,在尊重傳統的同時,也要體現現代價值理念。






嚴禁無授權轉載,違者將面臨法律追究。

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